الإخلاص الإخلاص لغة : مصدر أخلص يخلص وهو مأخوذ من مادّة ( خ ل ص ) الّتي تدلّ على تنقية الشّيء وتهذيبه « 1 » والخالص كالصّافي إلّا أنّ الخالص ما زال عنه شوبه بعد أن كان فيه والصّافي قد يقال لما لا شوب فيه ، ويقال خلّصته فخلص قال ابن منظور : خلص الشّيء بالفتح ، يخلص خلوصا وخلاصا إذا كان قد نشب ثمّ نجا وسلم ، وأخلصه وخلّصه ، وأخلص للّه دينه : أمحضه ، وأخلص الشّيء : اختاره ، وقريء إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ * ( ص / 83 ) والمخلصين - قال ثعلب : يعني بالمخلصين الّذين أخلصوا العبادة للّه تعالى . وبالمخلصين الّذين أخلصهم اللّه - عزّ وجلّ - ، فالمخلصون المختارون ، والمخلصون : الموحّدون . ولذلك قيل لسورة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ سورة الإخلاص . قال ابن الأثير : لأنّها خالصة في صفة اللّه تعالى وتقدّس . أو لأنّ اللّافظ بها قد أخلص التّوحيد للّه عزّ وجلّ ، وكلمة الإخلاص : كلمة التّوحيد . والإخلاص في الطّاعة : ترك الرّياء « 2 » . واصطلاحا : وقال الكفويّ : الإخلاص هو القصد بالعبادة إلى أن يعبد المعبود بها وحده ، وقيل تصفية السّرّ والقول الآيات / الأحاديث / الآثار 23 / 34 / 8 والعمل « 3 » . وقال المناويّ الإخلاص : تخليص القلب من كلّ شوب يكدّر صفاءه ، فكلّ ما يتصوّر أن يشوبه غيره فإذا صفا عن شوبه وخلص منه يسمّى خالصا . وقيل : الإخلاص عمل يعين على الإخلاص . وقيل الخلاص عن رؤية الأشخاص ، وقيل تصفية العمل من التّهمة والخلل « 4 » . وقال الجرجانيّ : الإخلاص : ألّا تطلب لعملك شاهدا غير اللّه تعالى وقيل هو : تخليص القلب عن شائبة الشّوب المكدّر لصفائه - الفطريّ - وتحقيقه أنّ كلّ شيء يتصوّر أن يشوبه غيره ، فإذا صفا عن شوبه وخلص عنه يسمّى خالصا ، قال تعالى : مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خالِصاً ( النحل / 66 ) . فإنّما خلوص اللّبن أن لا يكون فيه شوب من الفرث والدّم ، ومن كلّ ما يمكن أن يمتزج به « 5 » . وحقيقة الإخلاص : التبرّي عن كلّ ما دون اللّه تعالى ، أمّا الإخلاص في الدّين فيقول فيه الرّاغب : إخلاص المسلمين أنّهم قد تبرّءوا ممّا يدّعي اليهود من التشبيه ، والنّصارى من التّثليث ، قال تعالى مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ * ( الأعراف / 29 ، غافر / 14 ) وقال - عزّ وجلّ - وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ ( النساء / 146 ) .

--> ( 1 ) مفردات الراغب ( 154 ) . ( 2 ) لسان العرب ( 7 / 26 ) . ونشب : أي تعلّق به شيء . ( 3 ) الكليات للكفوي ( 64 ) . ( 4 ) التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي ( 42 ) . ( 5 ) التعريفات للجرجاني ( 13 - 14 ) .